作者:佚名       来源于:中国珍珠文化网

  古都北京的皇家建筑,蕴含了丰富的历史文化,屋顶神兽文化即为其中之一。各个皇家建筑的屋角部位,都有数量不等的神兽,数量一般为单数。建筑等级越高,神兽的数量则越多。皇家屋顶的神兽数量可以为1个:龙;3个:龙、凤、狮子;5个:龙、凤、狮子、海马、天马;7个:龙、凤、狮子、海马、天马、押鱼、狻猊;9个:龙、凤、狮子、海马、天马、押鱼、狻猊、獬豸、斗牛;其中天马与海马、押鱼与狻猊的顺序可以更换。而故宫太和殿屋顶神兽数量为双数10个,分别是:龙、凤、狮子、海马、天马、押鱼、狻猊、獬豸、斗牛、行什。这些神兽均有丰富的文化寓意。

  龙:象征皇帝。自秦始皇被称为“祖龙”后,多位古代帝王都认为“龙为君像”,并把自己称为“真龙天子”。相应的,龙的形象便成为皇帝的象征。龙之所以有这种含义,和古代传说及神话中龙“上天潜渊、呼风唤雨”的神通有很大关系。

  凤:象征皇后。凤本意凤鸟,后因凤凰合体,成为凤凰的简称。在宋代以前,凤常用于形容男性。自北宋以来,凤的含义逐渐与“皇后”有了密切联系。古人认为:凤是百鸟之首,是人们心目中的瑞鸟,太平盛世之时,便有凤凰飞来。另西汉哲学著作《淮南子》载:“飞龙生凤皇,凤皇生鸾鸟。”即凤皇(现称凤凰)是飞龙的后代,其作为镇宅灵兽,位置应该排在龙后面。

  狮子:寓意消灾驱邪的兽中之王。狮子形象高贵、尊严,极具王者风范,又威武、吉祥,被奉为护国镇邦之宝。古印度佛教经典《大智度论》载:狮子是佛的化身,可以驱赶邪恶。因而对于古代统治阶级和贵族阶层而言,狮子威严的形象就成为消灾避邪、维护其利益的象征。他们认为狮子不但可以辟邪,而且有利于其巩固统治地位。

  海马:寓意消灾驱邪的海中神兽。清代学者彭元瑞撰《五代史记注》载“海马骨,水火俱不能毁”,说海马不仅能在水中疾行,而且不惧水火。古人认为:海马能在波涛汹涌、变化莫测的大海中穿行,敢于抵抗海中猛兽,是主人的忠实助手,具有自我牺牲精神,是勇敢的护卫神兽。

  天马:寓意消灾驱邪的空中神兽。天马与海马造型的重要区别,在于天马有双翼,海马则没有。《汉书·礼乐志》记载有:“太一况,天马下,沾赤汗,沫流赭。”即天马为天神太一的赐福,它奔跑时流出红色的汗,犹如满身红血,因而又被称为汗血宝马。古人认为天马能日行千里,追风逐日,是不畏强敌的空中神兽。

  押鱼:寓意灭火防灾的海中神兽。押鱼又称狎鱼,是海中的一种异兽,其外形特点为龙首鱼尾、前足有爪、后背有脊。在我国古代神话传说中,押鱼是兴云作雨、灭火防灾的神兽,它能喷出水柱,灭火防火。我国古建筑核心材料为木材,容易着火,屋顶上的押鱼造型,是表达古建筑防火的图腾。

  狻猊(suān ní):寓意消灾的凶猛神兽。狻猊外形如狮,与狮子的外形区别在于:狮子身上为“卷毛”,狻猊则为“披头”。汉代辞书《尔雅·释兽》载:“狻麑,如虦猫,食虎豹。”即狻猊外形同虦猫(一种浅毛虎),凶猛无比,能食虎豹。

  獬豸(xiè zhì):寓意护卫皇权的神兽。獬豸是我国古代神话传说中的神兽,额上通常长一角,俗称独角兽。东汉学者杨孚撰《异物志》,内载獬豸“性忠,见人斗则触不直者,闻人论则咋不正者”;即獬豸为公正执法的神兽。在古代皇宫里,獬豸是维护帝王统治的工具代言。

  斗牛:寓意消除水患的神兽。清代学者吴长元撰《宸垣识略》载:“西内海子中有斗牛,即虬螭之类,遇阴雨作云雾,常蜿蜒道旁及金鳌玉栋坊之上。”说斗牛属于虬螭类龙,好在雨雾天出现,盘踞在建筑上。在古代,牛的造型多用于止洪镇水,斗牛主要用于防止水患灾害。

  行什(xíng shí):在北京皇家建筑中,仅故宫太和殿屋顶有行什。之所以被称为“行什”,是因为该神兽在屋顶小兽中排行第十。清代《集说诠真》载:“今俗所塑之雷神,状若力士,裸胸袒腹,背插两翅,额具三目,脸赤如猴。”此雷神形象描述,与行什非常相似。行什的主要寓意为防雷。

  古建筑屋顶的神兽造型,实际功用是套住屋脊部位的钉子,使其避免因暴露在空气中而锈蚀。钉子用于古建筑屋角部位的目的,主要是将该部位的瓦件固定在屋脊上,以避免瓦件下滑。

  唐朝以来,建筑等级分化明显,相应的,屋顶神兽的数量多少,也成为衡量建筑等级高低的参照标准之一。这些种类各异的神兽,使单调呆板的古建筑变得生动而又有趣,它们所蕴含的深厚的历史文化,值得我们去学习研究。(作者 周乾 单位:故宫博物院)




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