《庄子》全文

来源：网络　　作者：佚名

矣 ! 知 大 备 者 , 无 求 , 无 失 , 无 弃 , 不 以 物 易 己 也 . 反 己 而 不 穷 , 循 古 而 不 摩 , 大 人 之 诚 !
子 綦 有 八 子 , 陈 诸 前 , 召 九 方 歅 曰 : 「 为 我 相 吾 子 , 孰 为 祥 . 」
九 方 歅 曰 : 「 捆 也 为 祥 . 」
子 綦 瞿 然 喜 曰 : 「 奚 若 」 曰 : 「 捆 也 , 将 与 国 君 同 食 以 终 其 身 . 」
子 綦 索 然 出 涕 曰 : 「 吾 子 何 为 以 至 於 是 极 也 」
九 方 歅 曰 : 「 夫 与 国 君 同 食 , 泽 及 三 族 , 而 况 父 母 乎 ! 今 夫 子 闻 之 而 泣 , 是 御 福 也 . 子 则 祥 矣 , 父 则 不 祥 . 」
子 綦 曰 : 「 歅 , 汝 何 足 以 识 之 . 而 捆 祥 邪 尽 於 酒 肉 , 入 於 鼻 口 矣 , 而 何 足 以 知 其 所 自 来 ! 吾 未 尝 为 牧 而 牂 生 於 奥 , 未 尝 好 田 而 鹑 生 於 宎 , 若 勿 怪 , 何 邪 吾 所 与 吾 子 游 者 , 游 於 天 地 , 吾 与 之 邀 乐 於 天 , 吾 与 之 邀 食 於 地 . 吾 不 与 之 为 事 , 不 与 之 为 谋 , 不 与 之 为 怪 . 吾 与 之 乘 天 地 之 诚 而 不 以 物 与 之 相 撄 , 吾 与 之 一 委 蛇 而 不 与 之 为 事 所 宜 . 今 也 然 有 世 俗 之 偿 焉 凡 有 怪 徵 者 必 有 怪 行 . 殆 乎 ! 非 我 与 吾 子 之 罪 , 几 天 与 之 也 ! 吾 是 以 泣 也 . 」
无 几 何 而 使 捆 之 於 燕 , 盗 得 之 於 道 , 全 而 鬻 之 则 难 , 不 若 刖 之 则 易 . 於 是 乎 刖 而 鬻 之 於 齐 , 适 当 渠 公 之 街 , 然 身 食 肉 而 终 .
啮 缺 遇 许 由 曰 : 「 子 将 奚 之 」
曰 : 「 将 逃 尧 . 」
曰 : 「 奚 谓 邪 」
曰 : 「 夫 尧 畜 畜 然 仁 , 吾 恐 其 为 天 下 笑 . 后 世 其 人 与 人 相 食 与 ! 夫 民 , 不 难 聚 也 , 爱 之 则 亲 , 利 之 则 至 , 誉 之 则 劝 , 致 其 所 恶 则 散 . 爱 利 出 乎 仁 义 , 捐 仁 义 者 寡 , 利 仁 义 者 众 . 夫 仁 义 之 行 , 唯 且 无 诚 , 且 假 乎 禽 贪 者 器 . 是 以 一 人 之 断 制 天 下 , 譬 之 犹 一 覕 也 . 夫 尧 知 贤 人 之 利 天 下 也 , 而 不 知 其 贼 天 下 也 . 夫 唯 外 乎 贤 者 知 之 矣 . 」
有 暖 姝 者 , 有 濡 需 者 , 有 卷 娄 者 .
所 谓 暖 姝 者 , 学 一 先 生 之 言 , 则 暖 暖 姝 姝 而 私 自 说 也 , 自 以 为 足 矣 , 而 未 知 未 始 有 物 也 . 是 以 谓 暖 姝 者 也 .
濡 需 者 , 豕 虱 是 也 , 择 疏 鬣 长 毛 , 自 以 为 广 宫 大 囿 . 奎 蹄 曲 隈 , 乳 间 股 脚 , 自 以 为 安 室 利 处 . 不 知 屠 者 之 一 旦 鼓 臂 布 草 操 烟 火 , 而 己 与 豕 俱 焦 也 . 此 以 域 进 , 此 以 域 退 , 此 其 所 谓 濡 需 者 也 .
卷 娄 者 , 舜 也 . 羊 肉 不 慕 蚁 , 蚁 慕 羊 肉 , 羊 肉 膻 也 . 舜 有 膻 行 , 百 姓 悦 之 , 故 三 徙 成 都 , 至 邓 之 虚 而 十 有 万 家 . 尧 闻 舜 之 贤 , 举 之 童 土 之 地 , 曰 冀 得 其 来 之 泽 . 舜 举 乎 童 土 之 地 , 年 齿 长 矣 , 聪 明 衰 矣 , 而 不 得 休 归 , 所 谓 卷 娄 者 也 .
是 以 神 人 恶 众 至 , 众 至 则 不 比 , 不 比 则 不 利 也 . 故 无 所 甚 亲 , 无 所 甚 疏 , 抱 德 炀 和 以 顺 天 下 , 此 谓 真 人 . 於 蚁 弃 知 , 於 鱼 得 计 , 於 羊 弃 意 .
以 目 视 目 , 以 耳 听 耳 , 以 心 复 心 . 若 然 者 , 其 平 也 绳 , 其 变 也 循 . 古 之 真 人 ! 以 天 待 人 , 不 以 人 入 天 , 古 之 真 人 ! 得 之 也 生 , 失 之 也 死 ； 得 之 也 死 , 失 之 也 生 .
药 也 . 其 实 堇 也 , 桔 梗 也 , 鸡 壅 也 , 豕 零 也 , 是 为 帝 者 也 , 何 可 胜 言 !
句 践 也 以 甲 楯 三 千 栖 於 会 稽 , 唯 种 也 能 知 亡 之 所 以 存 , 唯 种 也 不 知 其 身 之 所 以 愁 . 故 曰 : 鸱

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